![]() ![]() La ciudad patrimonial está bajo el amparo de distintos leyes y reglamentos. La traza urbana de Guanajuato que se desarrolló según sus condiciones topográficas, que determinan elementos como calles subterráneas, túneles, callejones, plazuelas, jardines e incluso sus casas coloridos. Generalmente se subraya el valor de sus monumentos históricos del siglo XVIII, sin embargo, no podemos olvidar el valor urbanístico de la ciudad. La ciudad de Guanajuato, una de las dichas ciudades mineras, fue inscrita como Patrimonio Mundial en 1988. La mayoría de las ciudades latinoamericanas se reconocen por su traza urbana en forma de damero, mientras algunas ciudades se desarrollaron espontáneamente, como las ciudades mineras (Zacatecas, México Ouro Preto, Brazil etc.). Preliminary research has shown that these illustrations can be divided into at least three different categories: hell representations found in scenes illustrating various sūtras damnation scenes in cosmological charts and mural paintings of Dizang/Kṣitigarbha showing bureaucratized representations of the underworld featuring the Ten Kings “system.” This paper sets out the major characters of the visual vocabulary of hell representations in Mogao murals that fall into the first two categories.Īctualmente hay 39 ciudades en América Latina y el Caribe inscritas en la Lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO. While a number of important works have focused on the illustrated manuscripts of the Sūtra on the Ten Kings, which portrays the ten judges of Chinese “purgatory”, visual narrative describing the theme of hell damnation, as seen in Dunhuang murals, has received less attention. The descriptions of the various hells in Buddhist eschatological and cosmological literature constitute one of the most fascinating speculations on the characteristics of otherworldly realms elaborated by this religious system, which provides extravagant details on sinners’ atonement processes.
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